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雪 從小生活在內蒙古包頭，可謂也是見過雪的人。但是像山東煙臺棲霞這兒的雪這樣，連續下三天的情況還是沒見過。 南朝文學家劉義慶在《詠雪》中寫道：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。” 棲霞的雪，既可見“撒鹽空中”的情狀，亦有“柳絮因風起”的飄舞。從2020年12月開始，大雪就開始隔三差五降臨人間。2021年元旦前，連續兩天降雪，晚上下班從項目部往宿舍走的路上，紛紛揚揚的細碎雪粒如空中撒鹽般地急落下來，經過路燈，嘩嘩地打在羽絨服上，戴著帽子都能聽到雪敲打衣服的窸窸窣窣。 睡到半夜，被窗外呼嘯的風聲叫醒，室外潔白，映得室內也不那么暗了，真真是“一夜北風緊、開門尚雪飄”。 上班的路上就太“難”了。項目部和工地在宿舍西面位置。出了小區向右一拐，一路下去10分鐘左右的步行路程。正好頂風，呼啦啦的風吹得馬路中間隔欄上的小旗獵獵，帽子圍巾全副武裝，僅露的鼻子和小半拉臉卻被風吹雪打得喘不過氣，我們往往嘻笑感嘆著“我太難了”轉過身背著風倒走幾步，然后再轉過去迎接風雪。地上的雪，厚得快沒過鞋面了。 風不大的時候，大片大片的雪花猶如飄舞的柳絮，悠悠然地飄落下來，“柳絮”漫天。見過棲霞的雪后才知道“空中撒鹽差可擬”也好，“未若柳絮因風起”也罷，都是存在，各有各的自在。 我喜歡一夜風雪后，出門來一看，大地一片潔白，房頂屋檐、小橋、連廊、流水、尚綠的竹葉叢叢負雪的幽靜，早起的誰家小狗，在小橋臺階上留下一串串小花蹄印。 上鎖的衛生間 從潔白的雪世界，一下子跳躍到“衛生間”，或者再通俗點兒說“廁所”這個地方，貌似有些不倫不類。 但吃喝拉撒睡，人生五要素，缺一不可，你我皆不能免俗。看起來的件件小事，卻件件關乎人的身體健康，有一個亂了，身體健康就會受到干擾。我們常說“身體是革命的本錢”，其他人生要義，均是在身體健康的前提條件下才顯得更有意義。 連續幾天陰天，外加風雪交加，棲霞的太陽始終不肯露出笑臉。一大早上班，忽然發現項目部食堂和廚房的水管被凍住了。男同事們冒著寒風冷雪跑到室外，沿著水管路線一路敲打、查找上凍點，最終發現是水管經過鉆孔進入食堂的位置因為伴熱帶無法企及而結冰凍住了，經過處理，廚房和食堂的自來水又開始流動，解決了大家的吃飯、洗碗問題。 上午去衛生間時，發現門鎖著。過一段時間再去，還是鎖著。覺得有點不對勁，去問同事，被告知女衛生間潔具水箱結冰了，無法沖洗，暫不能使用。悄咪咪地溜到項目部工地對面的小飯店，借用了一下衛生間，解決人生五要素之一二。 下午同事又告知，衛生間可以使用了，冰已經化開了。心里挺高興，要不是因為凍這一下子，還不知道不凍的可貴呢。再去衛生間，忽然發現衛生間門口點了個“小太陽”取暖器，看著這個“小太陽”在衛生間里哼哼嘰嘰地搖頭晃腦，不禁失笑。 也只有我這樣從未有過工地生活經驗的人才能問出來，水管為什么不埋進地下做保溫？同事說，棲霞這地方是丘陵山地，下面都是山石，挖不下去，根本沒法埋，只能靠伴熱帶保溫層保溫。 工地生活，有苦有甜。經常看著一群八零后、九零后男同事們，文能方案圖紙上顯才華，武能廚房食堂里露身手，覺得很有趣。許多年以后，今天我所經歷的工地生活，也許正是可以坐在搖椅上慢慢回憶的美好。 >>>更多美文：心情隨筆
徐霞客：游五臺山日記 五臺山又省稱臺山，位于山西省五臺縣東北隅。五峰高聳，峰頂平坦寬闊如臺，故稱五臺。東臺稱望海峰，南臺為錦繡峰，西臺為掛月峰，北臺稱葉斗峰，中臺即翠巖峰。 五座山峰環抱，繞周達250公里。該山為我國四大佛教名山之一，山內有規模宏大的古建筑群，歷史和藝術價值甚高。 五臺山可游之處甚多，而記中則主要記錄了作者游南臺（錦繡峰）、西臺（掛月峰）、中臺（翠谷峰）、北臺（葉斗峰）等山峰的經歷，而獨不見東臺。 記中對幾座山峰的不同之處皆有描繪，且對各峰走勢、林木、水溪也有記錄。 因為此山的特殊文化意蘊，游記對寺廟建筑的關注尤其突出，特別對萬佛閣的描繪更是細致且倍加贊賞。寫景狀物極盡妍態，讀之令人稱快嘆奇。 癸酉（1633年） 七月二十八日 出都即今北京為五臺游。越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁， 西北諸峰復嵱嵷yǒng sǒng上下眾多起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七里，飯于太子鋪。北行十五里，溪聲忽至。 回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺收束。復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。余初過阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。溪有石梁曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢。轉北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人向人逼來，二十里之間，勞于應接。是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人構石梁于上，非龍關道所經。從橋左北行八里，時遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當隘口，為龍泉關。 初五日 進南關， 出東關。北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競麗錯綺，不復知升陟之煩也。如是五里，崖逼處復設石關二重。又直上五里，登長城嶺絕頂。回望遠峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護，惟南來一線有山隙，徹目百里。嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。關內古松一株，枝聳葉茂，干云俊物。關之西，即為山西五臺縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。十三里，為舊路嶺，已在平地。有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之。十里，五臺水自西北來會，合流注滹沱河。乃循西北溪數里，為天池莊。北向塢中二十里，過白頭庵村，去南臺止二十里，四顧山谷，猶不可得其仿佛大概。又西北二里，路左為白云寺。由其前南折，攀躋四里，折上三里，至千佛洞，乃登臺間道。又折而西行，三里始至。 初六日 風怒起， 滴水皆冰。風止日出，如火珠涌吐翠葉中。循山半西南行，四里，逾嶺，始望南臺在前。再上為燈寺，由此路漸峻。十里，登南臺絕頂，有文殊舍利塔。北面諸臺環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南臺在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。從臺右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五里，為金閣嶺。又循山左西北下，五里，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。 有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬于下石者無幾。從西北歷棧拾級而上，十二里，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一里外。又平下八里，宿于獅子窠。 初七日 西北行十里， 度化度橋。一峰從中臺下，兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜迥絕。復度其右澗之橋，循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。 日映諸峰，一一獻態呈奇。其西面，近則閉魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈qiè即提取、拾取也。閉魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。入叩佛龕，即從臺北下，三里，為八功德水。寺北面，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃zhān檀tán即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架復道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。從寺東北行，五里，至大(www.lz13.cn)道，又十里，至臺中。望東臺、南臺，俱在五六十里外，而南臺外之龍泉，反若更近，惟西臺、北臺，相與連屬。時風清日麗，山開列如須眉。余先趨臺之南，登龍翻石。其地亂石數萬，涌起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從臺北直下者四里，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。 初寒無幾，臺間冰雪，種種而是。聞雪下于七月二十七日，正余出都時也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北臺。北臺比諸臺較峻，余乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。 初八日 老僧石堂送余，歷指諸山曰：“北臺之下，東臺西，中臺中，南臺北，有塢曰臺灣今臺懷鎮，此諸臺環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恒山也。 正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。直南諸山，南臺之外，惟龍泉為獨雄。直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一班通斑。此北臺歷覽之概也。此去東臺四十里，華巖嶺在其中。若探北岳，不若竟由嶺北下，可省四十里登降。”余頷之。別而東，直下者八里，平下者十二里，抵華巖嶺。由北塢下十里，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而群峰湊，深壑中“一壺天”也。 循澗東北行二十里，曰野子場。南自白頭庵至此，數十里內，生天花菜，出此則絕種矣。由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十里。石崖懸絕中，層閣杰起，則懸空寺也，石壁尤奇。此為北臺外護山，不從此出，幾不得臺山神理云。 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游天臺山日記 徐霞客：游雁宕山日記后分頁：123
豐子愷：做父親 樓窗下的弄里遠遠地傳來一片聲音：“咿喲，咿喲……”漸近漸響起來。 一個孩子從算草簿中抬起頭來，睜大眼睛傾聽一會兒，“小雞！小雞！”叫了起來。四個孩子同時放棄手中的筆，飛奔下樓，好像路上的一群麻雀聽見了行人的腳步聲而飛去一般。 我剛才扶起他們所帶倒的凳子，拾起桌子上滾下去的鉛筆，聽見大門口一片吶喊：“買小雞！買小雞！”其中又混著哭聲。連忙下樓一看，原來元草因為落伍而狂奔，在庭中跌了一跤，跌痛了膝蓋骨不能再跑，恐怕小雞被哥哥姐姐們買完了輪不著他，所以激烈地哭著。我扶了他走出大門口，看見一群孩子正向一個挑著一擔“咿喲，咿喲”的人招呼，歡迎他走近來。元草立刻離開我，上前去加入團體，且跳且喊：“買小雞！買小雞！”淚珠沿了他的一跳一跳而從臉上滴到地上。 孩子們見我出來，大家回轉身來包圍了我。“買小雞！買小雞！”的喊聲由命令的語氣變成了請愿的語氣，喊得比以前更響亮了。他們仿佛想把這些音蓄入我的身體中，希望它們由我的口上開出來。獨有元草直接拉住了擔子的繩而狂喊。 我全無養小雞的興趣；而且想起了以后的種種麻煩，覺得可怕。但鄉居寂寥，絕對擯除外來的誘惑而強迫一群孩子在看慣的幾間屋子里隱居這一個星期日，似也有些殘忍。且讓這個“咿喲、咿喲”來打破門庭的岑寂，當做長閑的春晝的一種點綴吧。我就招呼挑擔的，叫他把小雞給我們看看。 他停下擔子，揭開前面的一籠。“咿喲，咿喲”的聲音忽然放大。但見一個細網的下面，蠕動著無數可愛的小雞，好像許多活的雪球。五六個孩子蹲集在籠子的四周，一齊傾情地叫著“好來！好來！”一瞬間我的心也摒絕了思慮而沒入在這些小動物的姿態的美中，體會了孩子們對于小雞的熱愛的心情。許多小手伸入籠中，指著一只純白的小雞，有的幾乎要隔網捉住它。挑擔的忙把蓋子無情地蓋上，許多“咿喲，咿喲”的雪球和一群“好來，好來”的孩子就變成了咫尺天涯。孩子們張望籠子的蓋，依附在我的身邊，有的伸手摸我的袋。我就向挑擔的人說話：“小雞賣幾個錢一只？” “一塊洋錢四只。” “這樣小的，要賣二角半錢一只？可以便宜些否？” “便宜勿得，二角半錢最少了。” 他說過，挑起擔子就走。大的孩子脈脈含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而連叫“要買！要買！”挑擔的越走得快，他們喊得越響。我招手止住孩子們的喊聲，再向挑擔的問： “一角半錢一只賣不賣？給你六角錢買四只吧！” “沒有還價！” 他并不停止，但略微旋轉頭來說了這一句話，就趕緊向前面跑。“咿喲，咿喲”的聲音漸漸地遠起來了。 元草的喊聲就變成哭聲。大的孩子鎖著眉頭不絕地探望挑擔者的背影，又注視我的臉色。我用手掩住了元草的口，再向挑擔人遠遠地招呼： “二角大洋一只，賣了吧！” “沒有還價！” 他說過便昂然地向前進行，悠長地叫出一聲“賣——小——雞——！”其背影便在弄口的轉角上消失了。我這里只留著一個號啕大哭的孩子。 對門的大嫂子曾經從矮門上探頭出來看過小雞，這時候就拿著針線走出來，倚在門上，笑著勸慰哭的孩子，她說： “不要哭！等一會兒還有擔子挑來，我來叫你呢！”她又笑著向我說，“這個賣小雞的想做好生意。他看見小孩子哭著要買，越是不肯讓價了。昨天坍墻圈里買的一角洋錢一只，比剛才的還大一半呢！” 我同她略談了兒句，硬拉了哭著的孩子回進門來。別的孩子也懶洋洋地跟了進來。我原想為長閑的春晝找些點綴而走出門口來的，不料討個沒趣，扶了一個哭著的孩子而回來。庭中柳樹正在春光中搖曳柔條，堂前的燕子正在安穩的新巢中低回軟語。我們這個刁巧的挑擔者和痛哭的孩子，在這一片和平美麗的春景中很不調和啊！ 關上大門，我(www.lz13.cn)一面為元草措拭眼淚，一面對孩子們說：“你們大家說‘好來，好來'，‘要買，要買'，那人就不肯讓價了！” 小的孩子聽不懂我的話，繼續抽噎著；大的孩子聽了我的話若有所思。我繼續撫慰他們：“我們等一會兒再來買吧，隔壁大媽會喊我們的。但你們要……” 我不說下去了。因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要”。倘再進一步，就變成“看見好的嘴上應該說不好，想要的嘴上應該說不要”了。在這一片天真爛漫光明正大的春景中，向哪里容藏這樣教導孩子的一個父親呢？ 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷：舊上海 豐子愷：懷李叔同先生分頁：123
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